Камидза

 

  

 


Мусуби

Administration menu

Последние комментарии

Мысль за мыслью мы осознаём свои собственные ошибки, обретая Путь в обсуждении с другими. Слушать старинные предания и читать книги нужно для того, чтобы освободиться от предвзятости собственных представлений и оперется на представления древних».
...

Если боги не услышат мои молитвы только потому, что я осквернен кровью, я убежден, что ничего не могу поделать с этим и поэтому продолжаю молиться, невзирая на оскверненность.

Ямомото Цунэтомо «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»)

Как нас найти?

мысли

warning: Creating default object from empty value in /opt/aikidomusubi.ru/modules/taxonomy/taxonomy.pages.inc on line 33.

 Побудительным мотивом написать данну статью послужило: во-первых то, что мне часто  приходится слышать об усовершенствовании Айкидо тем или иным арсеналом техник из других Боевых Искусств(Бокс, Тайский Бокс). Во-вторых просматриваю очень много видео на youtube где различные Акидоки показывают свои навыки защищаясь от ударов, очень часто используя арсенал прямых ударов из арсенала Каратэ. Когда удар наносится горизонтальным кулаком(яп сейкен), а в момент наненсенния предплечье разворачивается на 180 градусов, обеспечивая грипаскопическую стабилизацию прямой траектории кулака, при этом вторая рука одергивается к боку, создавая тем самым реверс для бъющей руки(яп. хикитэ).


 

В-третьих я часто снимаю и выкладываю видео у себя в канале на youtube. Сознательные граждане следят за нашим творчеством и задают вопросы - откуда я беру эти удары, ведь О-сэнсэй и другие последователи Айкидо, включая большие даны их не показывают?

Купить nsp улучшенный сывороточный протеин от производителя спортивного питания Weider. 
Мной были неоднократно предприянты попыптки развеять миф, созданный над Айкидо, что в нём нет ударов. С попытками Вы можете ознакомится в специальном разделе на нашем сайте(меню сверху) Техническая База/Удары в Айкидо 
Особенно я бы хотел обратить внимание на мой эксурс в историю возникновения ударов в Айкидо в статье Атэми ваза в Айкидо где я из разных источников привел информацию об истоках ударов и откуда Основатель Айкидо Морихей Уесиба ими сам мог обучится. А так же в статье 
Атэми ваза дзёдан цки и фуру цки танто, где я привожу сравнения формы нанесения удара кулаком с ударом ножом(яп. танто).

 



Ещё раз хочется вернуться к истокам и предложить тем Айкидокам, которым не хватает ударной технике в Айкидо сделать то же самое. Документальных свидетельств непосредственно тренировочного процесса Основателя Айкидо О-сэнсэя Морихей Уесиба не так много, есть несколько фильмов в которых в разные годы мы можем видеть как двигается Основатель. Так же остались серии фотографий снятых до войны 1935-1936 гг.(для адептов Айкидо, этот период интересен тем, что тогда место где тренировал Основатель называлось "Адским Додзё"), где достаточно полно освещены фрагменты некоторых техник. Для понимания, Додзё Нома - частное додзё знаменитого(и состоятельного) основателя издательской фирмы "Коданся", Кейдзи Нома. На фотографиях Морихей Уесиба демонстрирует технические приемы, Сигеми Ёнекава выступает как уке. Ёнекава стал учидеси в Кобукан Додзё в 1932 году. В качестве ассистента Морихея преподавал в различных залах в Токио и Осаке. На русском языке эти фото опубликованы, например, в книге Будо ->

В этой книге на многих фото мы можем видеть, как Морихей Уесиба использует удары. Удары наносятся по прямой траектории снизу вверх, без разворота предплечья и бъются вертикальным кулаком(яп. татэкен). Часто используется  кулак с выставленной вперед вторым суставом среднего пальца(накаюби иппон кен). Дабы увеличить силу за счет уменьшенние бъющей поверхности. Возможно это взято из Ягю Синкагэ(Синган - Шинган) Рю, для точного утверждения требуется дополнительного исследования - кто в курсе пишите!

Привожу лишь одно фото, желающие могут ознакомится с другими фото здесь>>>

Наш Учитель Фуджимото Йоджи 8 дан Айкидо Айкикай показывает схожи вещи с тем же способом нанесения ударов руками.



Совершенно недавно мне попалось на глаза видео Второго Дошу, сына Основателя - Киссёмару Уесибы, где он в динамике использует похожи удары, при отборе палки.

Кто внимательно присмотрится,тут используются точно такие же удары, что на фото О-сэнсэя, но здесь мы их можем разглядеть в естественно и далее в замедленной динамике. Часто приходилось слышать мнение что Сын Основателя изменил Айкидо, я считаю что это не так. Мы как раз можем видеть очень точную передачу и технику нанесения прямых ударов руками.

  
  
 



В контексте отработки ударов нельзя не упомянуть актера и Мастера 7 дана Айкидо Айкикай Стивена Сигала. Очень часто мне приходилось слышать о филиппинских корнях его техники ударов руками, а так же что это Вин Чун и прочее. Учитывая весь вышеизложенный материал можно сравнить насколько траектория удара, постановка кулака и способ нанесения остались не именными и похожи на то что делал Основатель Айкидо Морихей Уесиба

В свою очередь на своих тренировках Айкидо, я стараюсь не отходить от традиции нанесения ударов руками. Считаю их весьма эффективными для молниеносного шокирующего удара, возможно не столь мощного, чтобы нокаутировать с одного удара, но такая цель не ставится в приоритете. В качестве примера привожу своё последнее снятое видео, где я демонстрировал технику нанесения ударов. Связка состоит из 4-х ударов, первые два, как раз прямые удары кулаком в лицо.

Начало читать здесь >>> Часть 1  

«Зоной контроля» может считаться расстояние до оппонента. Условно, располагаясь на плоскости, может считаться круг с точкой (положением человека) внутри круга. Эта окружность, внутри которой есть возможность нанести разрушающий удар, либо захват, либо свалить в партер.

Радиус круга(или если быть точным сектора) очень сильно зависит от наличия оружия. Если не брать огнестрельное и метательное оружие, то есть три способа увеличить «зону контроля»– нож, меч, копье.

Есть некоторый сектор, в область которого без дополнительных шагов атаковать невозможно. Мы называем его shikaku (死角) - мёртвая точка; мёртвое пространство; мёртвая зона. Эта та часть(сектор) круга которая находится со стороны спины человека и в которую атаковать не всегда возможно. В зависимости от нашей стойки этот мёртвый угол может вирироваться от 270 до 225 градусов. Понятное дело чем меньше угол, тем лучше, но не всегда. Если гарантировано что нападающий один, то заморачиваться на этом и не стоит, а большинство спортивных дисциплин, как раз и обусловлены таким положением.

Оперируя тремя наших понятиями маай, дэай и дзансин можно свести задачу, которую мы ставим перед собой в Айкидо к взаимодействию с оппонентом таким образом, чтобы оппонент всегда оказывался внутри нашей «зоны контроля», а для него мы находились в «мертвом секторе», где он не мог бы нас эффективно атаковать. Это задача решаться может не единожды, в процессе схватки. Стремясь к такому положению вещей, мы можем довести замысел О-сэнсэя до приемлемых результатов.
Но это не является исключительностью Айкидо, подобный подходт есть и в других Боевых Искусствах(БИ). В чём же уникальность Айкидо? 
Дело в том, что взаимодействия с оппонентом в Айкидо начинается на границе зоны контроля. Как только оппонент пересекает тот невидимый круг, которым очерчена "зона контроля" необходимо начинать смещение("тай сабаки" яп. 体捌き) - "движение всего тела", "перемещения(смещения) тела") относительно оппонента по дуге, чтобы либо не дать ему войти, оставляя его всегда на границе "зоны контроля". Двигаясь по дуге(тэнкан - 転換 имеет значения "переключение; перестановка; превращение; изменение" ) появляется возможность выполнить ирими.  Без психоэмоционального состояние дзансин, сделать это очень сложно. Данный навык появляется в следствии тренировок Айкидо. 

Часть 3>>>


Для того чтобы начать своё измышления, хочу познакомить или, возможно, напомнить искушенным читателям, с некоторыми японскими понятиями: маай(間合い), деай(出会い) и дзансин(濃心) Остановимся на них подробнее:

1. МААЙ(間合い) – имеет значение промежуток, антракт. Слово антракт, как всем известно, означает перерыв между действиями (актами театрального спектакля) и в русский язык пришел с французского( entracte, от entre — между и acte — действие) . Поясняю я данное, очевидное понятие не просто так, а для прояснение его сути. В Японским Боевых Искусствах термином МААЙ мы обозначаем расстояние между двумя оппонентами. Не просто расстояние, как принято, в метрах, сантиметрах и прочее, а именно расстояние между, возможными, атакующими действиями двух оппонентов. Далее остановлюсь на действиях подробнее. Как пишет Мицуги Саотомэ в своей книге «Айкидо и гармония в природе»:

 

• Ма-ай — расстояние во времени и пространстве между силами и их относительным положением. Ма можно перевести как «пространство» или «интервал», ай — как «соединение» или «слияние». Ма-ай — это соединение пространства, гармония пустоты.
• …Во время боевых действий и личной битвы действуют одни и те же принципы. Когда атакует противник, независимо от силы атаки, если вы находитесь за пределами его досягаемости, он не причинит вам вреда. Если вы измените свое положение, нападение может вас не коснуться. Для иллюстрации этого принципа часто используется японское выражение коми ситоэ, пространство в пределах толщины листа бумаги. На одной стороне бумаги изображен иероглиф, означающий смерть, но на другой стороне написано жизнь. При управлении пространством совсем малые расстояния имеют очень большое значение, и в расстоянии, равном толщине листа бумаги, лежит секрет ирими.
• Когда вы открываете духовный мир ма-ай, ваши занятия начинают перемещаться в мир восприятия, интуиции и проницательности, потому что духовное ма-ай — это пустота, электрически заряженное отрицательное пространство, передающее отзвуки вибраций. У вас начинает развиваться настоящая связь со всей жизнью. Когда вы полностью открыты этой связи, вы начинаете понимать дух противника раньше его физических реакций. Знать противника — это первое правило войны. Вы должны понимать его характер, его психологию, понимать его реакции. Это телесный язык духа.

 

2. ДЕАЙ(出会い) - имеет значение встреча, свидание. Характер встречи решает по сути всё. Это может быть жесткая, грубая или согласованна, гибкая, восприимчивая встреча. Занимаясь Айкидо мы стараемся уйти от жесткой грубой встречи атаки(причины этого не плохо раскрыты в статье "Утопия" О-сэнсэя Морихей Уэсиба) оппонента, стараясь перейти к согласованной, обволакивающей, обкатывающей(читать уке нагаси) встречи. О-сэнсэй сравнивал это состояние с вакуумом(пустотой) втягивающим оппонента. И при жесткой и при согласованной встречи атаки, все наши старания, направлены на то чтобы встретить оппонента таким образом, чтобы мы оказались обращены (расположены) к незащищенному месту (яп. Sukima 隙間 ― зазор, просвет в обороне, место открытое для атаки) оппонента. Здесь надо понимать, что не бывает двух похожих встреч, каждая встреча уникальна, о чём и говорит японского высказывание – ИЧИ ГО ИЧИ Э – «одна жизнь, одна встреча».
 
3. ДЗАНСИН(濃心) состоит из двух иероглифов и разумно разобрать их в отдельности. Итак первый иероглиф употребляется в значениях 残す(nokosu) ― оставить,а 心(shin) – эмоции, ум, дух.(несколько иной смысл этого иероглифа раскрыт в статье Что делать в драке)Вместе они означают что-то типо сохранение (оставление) внимания в момент(например встречи) и после действия. Готовность продолжать действие не смотря ни на что. Дух упорного и непрекращающегося поиска. В более широком смысле это означает, то что мы делаем сейчас имеет непосредственное влияние на то, что будет потом. Непрерывная причинно-следственная связь. Качество действия (встречи оппонента, выполнения техники) имеет связь с дальнейшим следствием(положением оппонентов).

Есть расхожее выражение, что любые схватка, сражение, бой или поединок сводятся по сути к двум вещам: контроль дистанции и контроль равновесия оппонента. Если мы можем управлять этими вещами, то мы можем предсказать результат схватки. Разные Боевые Искусства, которых на сегодняшний день не мало, предлагают свои методы управления равновесием оппонента. Например ударные дисциплины, предлагают в качестве «управления равновесием» поставленный удар, который разрушает (крушит) часть функций оппонента, лишая его тем самым равновесия. Бросковые дисциплины (борьба) например предлагает в качестве выведения из равновесия тот или иной бросок(близкий контакт), который ведет к разрушению оппонента через его удар об опорную поверхность. Есть еще один тип дисциплины, который предлагает вместо управления равновесием оппонента на ногах, перевести его(и самого себя) в положение «лежа» и там уже удушить или вывести на болевое воздействие на конечность(заставляя оппонента сдаться). Свободная схватка это по сути комбинация всех перечисленных способов воздействия на равновесие оппонента. Уникальность Айкидо перед этими дисциплинами заключается в нвыках управления дистанцией и недопущение возможности оппоненту нанести разрушающие действия(нейтрализация атаки или атакующи действий, без разрушение самого агрессора), тем самым заставив его отказаться от своих замыслов. Не исключительная уникальность технического арсенала (хотя здесь есть и весьма изощренные методы), а именно способы контроля дистанции(маай).

Продолжение часть 2

 Как то на форуме подняли тему, которое я принимал для себя по умолчанию. А именно борьба с собой. Некоторые участники форума посчитали это чуть ли не шизоидным состоянием, болезненным раздвоения личности. Вопрос этот, как уже сказал, не был для себя логически обоснован, а потому дискуссировать смысла не было.
Недавно перечитывая подрастающему поколению Мифы Древней Греции, в частности Подвиги Геракла, обнаружил весьма любопытный художественный отрывок по теме. Привожу его здесь.

В глубоком раздумье, полный сомнений, возвращался он однажды домой и на дороге увидел двух женщин, шедших к нему с двух сторон. Одна была в простой белой одежде, гладко причёсана. Глаза её смотрели ясно и прямо, все движения были покойны и свободны. Неторопливо, с достоинством шла она к Гераклу и, остановившись перед ним, дружески приветствовала его. Другая женщина была очень красива. Яркий, пёстрый наряд подчёркивал её красоту. Лицо её было набелено и нарумянено, брови подведены и губы подкрашены, волосы заплетены в множество мелких кос и хитро уложены на голове. На голых руках женщины звенели золотые браслеты, и она шла, точно танцевала. Легко подбежала она к Гераклу, взяла его нежно за руки и сказала, заглядывая в глаза:

- Ты сомневаешься и раздумываешь, лицо твоё мрачно, брови нахмурены... Брось, не утруждай себя думами, посмотри на меня и улыбнись скорее! Жизнь прекрасна, и в ней столько радостей! Живи для себя. Жизнь - весёлый праздник, и единственная забота - получать как можно больше удовольствия: вкусно есть, сладко спать, красиво наряжаться и ничем не утомлять себя. Счастлив тот, кто может прожить всю жизнь, как гость на пиру: без трудов и забот! Идём со мной, и ты будешь счастлив!

Так говорила красавица и тянула Геракла за собой. Очарованный, смущённый, он уже готов был последовать за нею, но другая женщина остановила его.

- Стыдись! - сказала она презрительно. - Боги дали тебе могучую силу, а ты хочешь бездельничать и пировать, пользуясь трудами других, как беспомощное дитя. Сильный распоряжается жизнью, как хозяин, он сам делает её прекрасной - он борется со злом и очищает землю от чудовищ и врагов. Сила и ум даны человеку для борьбы. Чем сильнее человек, тем труднее его жизнь.

- Слышишь? - сказала Гераклу, смеясь, красавица. - Пойди за нею, и ты не узнаешь радости, не будешь иметь ни покоя, ни отдыха.

- Отдых хорош после работы, - возразила первая женщина, - покой даёт человеку спокойная совесть. А самая большая радость для героя - знать, что ты сделал что-то доброе и не зря жил на земле. Послушай меня, друг! Сегодня праздник, завтра пир - и душа человека опустошается, скука бродит по дому. От обильной еды пропадает желание есть, от лишнего сна человек становится расслабленным и вялым. Печальна судьба человека, который всю жизнь только гость на чужом пиру. Когда-нибудь окончится пир, слуги выгонят засидевшихся, и он останется один на пустой улице. Кому он будет нужен, кто позаботится о нём? Лишь тот, кто потрудился в молодые годы, заслужит почёт и беззаботную старость. В битвах, в походах, в дальних дорогах, в единоборстве с чудовищами, в сражениях с врагами счастье героя!

При этих словах лицо женщины засияло необыкновенным светом, и Геракл, оставив красавицу, воскликнул:

- Богиня, я иду за тобой!


Играете в perfect world и хотите продвинуть свой уровень? Тогда вам сюда http://www.fastcoins.ru/perfectworldrus/ Покупаете юани и обмениваете их на необходимые средтсва в игре. Так же с попомощью юаней Вы моежет продвинуться на несколько уровней вперед. 

 Переодически просматриваю много видео материала по Айкидо и других видое Боевых Искусств. Пересматриваю так же наши тренировки, различные выступления, свои наработки. По многим видео, сразу же хочется сделать по другому, видны ошибки недочеты. Моё видео "висит" общедоступно и постоянно напоминает мне - "нельзя быть таким кривым", "выпрями спину", "не туда шагнул", "не четко развернулся", "лишнего суетишься" и т.п. И вот, кажется, исправил недочеты, снял по-новому, выложил. Проходит совсем не много времени и всё повторяется с завидной переодичностью... 
Некоторые высказывают мнение, что занимаюсь я этим исключительно из желания самолюбования, имеют право на мнение!Не готов никого переубежать. Для себя, четко отдаю отчет, для продвижения вперед надо, чтобы были четкие ориентиры, как делать не надо и какие ошибки были. Если эти ошибки не исправляются, значит где-то "забуксовал", не проявил должного внимания, не сделал работу над ошибками. Надо исправлять! Как говорится, "не ошибается тот кто ничего не делает", лично мне ещё далеко до идеала, установленного мной самим, а потому всегда рад тем замечаниям, которые Вы видите и которыми готовы поделится. Идеально, конечно, если критика обоснована, как минимум, наличием личного опыта в данном вопросе. Ещё лучше, когда человек умеет и делает объективно лучше, ещё лучше когда может снять это на видео и не боится показать.
Некоторый материал приятно удивляет, даже не столь идеальностью технического исполнения, сколько подходом. Вот например, показательные выступления двух годичной давности, для охранников ГАЗПРОМА

 Часто довольно приходится слышать критику(не безосновательную) направленную в адрес Айкидо, что это не эффективное в части прикладного использование боевое искусство, что методы лежащие в основе Айкидо(работа с мечом) устарели, что сейчас никто не хватает за руки и не бъет вертикальным ударом сверху. Особенно этим страдают ребята которые не потратили много времени для того чтобы разобраться в вопросе, но "имеют мнение" лишь на том основании что они могут его очень просто где то озвучить, часто под ником анонимности.
В пример приводят например занятие Боксом(великолепным видом спорта), где в течении трех месяце новичек способен выучить удар(в Боксе их как известно 3 - прямой, боковой и апперкот и много вариаций - комбинаци) и дать отпор хулиганам.

Всё это прекрано, я предлагаю ознакомится сотрывком стати из журнала Forbes "Откуда берутся выдающиеся достижения(правило 10 000 часов"



Ниже приведу некоторые выдержки из неё, чтобы стало понятно о чём речь.

То, что мы называем талантом, — результат сложного переплетения способностей, благоприятных возможностей и случайно полученного преимущества. Если белые вороны выигрывают благодаря особым возможностям, подчиняются ли эти возможности какой-нибудь закономерности?
...
«Из многочисленных исследований вырисовывается следующая картина: о какой бы области ни шла речь, для достижения уровня мастерства, соразмерного со статусом эксперта мирового класса, требуется 10 000 часов практики. Кого ни возьми — композиторов, баскетболистов, писателей, конькобежцев, пианистов, шахматистов, отпетых уголовников и так далее, — это число встречается с удивительной регулярностью. Десять тысяч часов — примерно три часа практики в день, или двадцать часов в неделю на протяжении десяти лет. Это, разумеется, не объясняет, почему одним людям занятия идут на пользу больше, чем другим. Но пока еще никому не встретился случай, когда высочайший уровень мастерства достигался бы за меньшее время. Складывается впечатление, что ровно столько времени требуется мозгу, чтобы усвоить всю необходимую информацию»


Что мы получаем, если ставить вопрос в Айкидо так же узко как в Боксе, а именно научить 3-м ударам(дзёдан/чудан цки, сёмен учи, ёкомен учи) и заниматься только(!) этим, через 3 месяца(12 недель, 3 тренировки по 2 часа в неделю) у нас будет 12х3х2 = 72 часа тренировок. Это примерно меньше 1% пройденного расстояния, чтобы быть поистине выдающимся достижением и иметь РЕАЛЬНОЕ(а не умозаключительное) преимущество в эффективном применении. На деле вопрос в Айкидо так узко не ставится и помимо изучения ударов, есть ещё много важных и перспективных навыков, без освоения которых невозможно дальнейшее продвижение например те же 3 месяца человек будет изучать перемещения, страховки, "субури"(синхронизация движений рук-ног) и прочего. 
Если всё же сравннивать эффективность применения с Боксом, то в  нём в отличие от Айкидо НИКОГДА не научат болеым контролям, броскам, ударам ногами, работы против нескольких нападающих, ударам в пах и МНОГОМУ-МНОГОМУ другому.
Именно изощренность(изысканность, изящество, тонкость и ухищренность) методов Айкидо привлекает к нему внимание занимающихся, которые личным усердием могут добиваться выдющихся результатов!

Тема избитая, но стоит к ней еще раз вернуться, чтобы осветить, возможно, не так сразу очевидные грани. В Боевых Искусствах(БИ) существуют разные способы защиты:

  • блоки или подставка под удар частей тела с меньшим порогом болевой чувствительности, чем носа, подбородок, печень и т.п.
  • накладки, когда удар жестко не останавливается, но перенаправляется
  • уходы, входы и всевозможные убирания тела с линии или плоскости удара

Все эти способы так или иначе встречаются в различных стилях БИ, некоторые трансформируются в экозичные разновидности, например «липкие руки», другие обрастают легендами как например «исчезновение» Морихей Уесибы в момент удара и т.п.

Понятно невооруженным и не опытным глазом, что намного проще и естественнее(без подготовки) во время атаки оппонента закрыться руками(ногами). Это диктует нам инстинкт самосохранения(напугайте человека и он обязательно моргнет – закроет глаза). Грех было бы этим не воспользоваться и тем самым долгие(просто очень долгие годы) живет концепция, что для победы просто необходим обмен(защита-удар) и мастерство(ценность Мастера) заключается  в том, что при обмене один может нанести больший ущерб нежели получить сам. По этому когда кого то обижают, человеку советуют идти три месяца заняться Боксом, где за это время можно научить закрывать голову руками и наносить один два удара. Это, конечно, прекрасно, но не решает все, потому как оппонент может, как окажется воспользоваться битой или пнуть в пах. И тут уже нужен иной более совершенный инструмент. В поисках совершенства человек встает на путь Боевых Искусств и выбирает для себя иной(нежли среднестатистический обыватель)  образ мышления(об этом может когда-нибудь в другой раз поговорим).

В Айкидо учат применять не один способ защиты, а сразу несколько. Начиная с самого сложного – «ухода с линии атаки». Отсюда, возможно, потребуется более 3-х месяцев.
 
...
читать все и смотерть видео>>>


 Обнаружил интересный элемент самозащиты, на примере которого можноувидеть некоторую изящность Айкидо. Всё познается в сравнении, но это не в коем случае не попытка противопоставить две системы, иделаьно, когда одно добавляет другое.

Итак пример самозащиты см. на видео, в идеале удар лучше наносить кулаком с выставленной вперед вторым суставом среднего пальца(накаюби иппон кен  - см. рис.)


Другой пример с тренировки Айкидо, где вместо срыва захвата вывод из равновесия(концепт "куртка схватила две руки") и уход с лини атаки, с одновременным разрезанием двух тэгатана. В данном примере уке(нападающий) не останавливается, а как бы пропускается по траектории дальше. Вся сила или энергия его нейтрализуется уходя вниз в кувырок. Айкидо отличается от большинства систем самозащиты тем, что оно нейтрализует атакующие действия, если атака затухает, она становится не опасна. Но нейтрализация происходит не за счет разрушения нападающего, что предлагают многие системы. Часто приходится слышать, что мол вы сначала научитесь разрушать чтобы потом созидать. Но это совершенно два разных направления, учась всё время разрушать нападающего вместе с его агрессией, очень сложно придти к созиданию и разрушать лишь агрессивные намерения.


 Два типа личной безопасности. Хочу поделиться некоторыминаблюдениями  с детских тренировок.

 
Наблюдая за детьми, за их неимоверной подвижностью, выявил два типа безопасности, условно назову их.

  1. Внешняя
  2. Внутренняя

 Первый тип обеспечивается внешними факторами, по отношению к ребенку. Это минимизация травмоопасных(или мнимо травмоопасных) предметов в пределах доступа ребенка. Постоянная опека кого-то из взрослых, помощь в переодевании, в переобувании, в разрешении конфликтов со сверстниками и прочее. Второй тип, когда ребенок имеет достаточную самостоятельность, сам предвидеть возможный исход соприкосновения с небезопасными предметами, умение не конфликтно отстаивать свои интересы в среде сверстников и т.п. Положа руку на сердце, какой тип безопасности Вы хотели бы видеть у своего ребенка?

Если первый тип, то надо полагать Вы хотите вырастить «комнатное растение», очень сильно зависящее от окружающей среды и капризное к ее изменению. Если второй тип, то предполагаете наличие в ребенке самостоятельности и доверяете ему, что он сможет и справиться с теми невзгодами какие сваляться на его голову(обязательно сваляться).

Истина, как известно, посередине. Любые крайние или категоричные меры несут в себе необратимые разрушения. Полная свобода действия так же может оказаться губительна, как и непрерывная опека. Занятия боевыми искусствами и в частности Айкидо подразумевает, что мы дозируя внешнюю безопасность, добиваемся развития внутренней. Как это происходит? Ситуация в которой ставятся дети моделируются так, что мы идем «от простого к сложному». Каждое сложное действие, разбивается на множество простейших телодвижений и эти простейшие действия предлагаются для выполнения детям.

Так же известно, что ребенок развивается в играх. Подвижные игры уникальный инструмент развития важных навыков в боевом искусстве. Ребенок интуитивно научается выполнять действия оптимально, быстрее, лучше сверстников. Например, в «догонялках» (различные виды салочек) учится «резать углы», подставлять под хлопки менее чувствительные для ударов части тела, не поворачиваться спиной. В групповых играх, распределять роли, синхронизировать свои действия с действием товарища, дополнять действия товарища и т.п. Вариации правил игры как раз и есть те внешние факторы безопасности, которые не допускают переходить границы безопасности. Например, в игре «медведи», где ребенок на четвереньках должен поймать «человека», стоящего на ногах, нельзя прыгать и это жестко пресекается инструктором – когда ребенок прыгает, он не управляет местом своего приземление и «приземлиться» он может на руку(ногу, голову) своего товарища, что не допустимо.

Внешние факторы так же важны, как и внутренние, но они должны развивать внутренние факторы безопасности, постоянно видоизменяясь и дозируясь. Часто приходиться наблюдать иную картину, при нарастании внешних факторов, внутренние утрачивают, уже имеющиеся, заложенные природой инстинкты «атрофируются». Чтобы такого не было - в каждом отдельном случае(развивая тот или иной навык) мы должны добиваться перехода от внешних факторов к внутренним. При достаточном развитие внутренних факторов мы получим у ребенка ответственность за свои поступки и осознанность своих действий. Опыт появляется лишь через практику, а практика это путь проб и  ошибок. Невозможно опыт передать теоретически, но имея опыт можно смоделировать ситуацию таки опытом, чтобы опыт в определенных границах передать. Чем больше практики тем больше ценного опыта!
 

Что для Вас есть ГАРМОНИЯ? Как Вы ее понимаете и применяете?

Меня часто спрашивают люди, решившие заняться(или занимающиеся непродолжительное время) Айкидо - а как же ГАРМОНИЯ? Чаще всего этот вопрос возникает в следствие ознакомления с различной литературой.

Воть хотя бы возьмем вики - Айкидо  «путь к гармонии духа» или "О-сэнсэй Уэсиба-сан построил свою философию айкидо на принципах гармонии."

Так же есть черно белый документальный фильм 1958-1962 гг. - Morihei Ueshiba and Aikido. Way of harmony, который легко сейчас найти в открытых источниках. 

И так пришло время разобраться, но для начала хотел бы услышать от Вас.

Что для Вас есть ГАРМОНИЯ? Как Вы ее понимаете и применяете?
(не следует писать много, достаточно пару предложений самую суть)

Вопрос возник в следствии большое желания людей как то романтизировать это поняти - ГАРМОНИЯ. Когда вопрос касается Боевых Искусств романтизация вещь весьма опасная, так как может обернуться тяжкими телесными повреждениями. По этому на мой взгляд отбросив "туманный взгляд в даль" следует дать четкое и понятно определение. 

Гармо́ния - др.-греч. ἁρμονία — связь, порядок; строй, лад; слаженность, соразмерность, стройность. Таким образом можно сказать, что гармония ничего общего не имеет с такими понятиями как мягкость, жертвенность, нежность, милосердие, жалость и прочая, что многие пытаются найти приходят заниматься Айкидо. Гармонией, на мой взгдя может считаться цепь причино-следственных событий приводящих в победе одного и поражение другого. В природе в пищевой цепочке вид стоящий выше  поедает(побеждает) стоящего ниже находясь в гармонии с природой. Так как они имеют не гласные договоренности пища — потребитель и они вовлечены в нескончаемую последовательность организмов, в которой происходит поэтапный перенос вещества и энергии от источника к потребителю. Человек в свою очередь может как превратиться в животное участвующее в этой цепочке, так и подняться на дней понимая необходимость получения энергии через пищу, но не злоупотребляя ей в угоду агрессивный порывов. В этом на мой взгляд и есть гармония в боевых искусствах.

RSS-материал

Сейчас на сайте

Сейчас на сайте 0 пользователей и 14 гостей.
Для связи в соцсетях
ВК musubi
Youtube lobzov79
Группа ВК musubiufa
FaceBook lobzov.lav
Instagram lobzov_lav
WhatsApp +79177763746
Google+ lobzov79
Skype lobzov_lav
Mail lobzov_lav@mail.ru







8-917-77-63-746